當大伙兒越發(fā)十分重視自身與特色化，傳統酒店、酒店餐廳等規范性住宿酒店，因為其呈現出的空間環(huán)境和服務(wù)類(lèi)型與當下特色化的希望相違和，與大伙兒本性的考慮逐步生疏。民宿設計宣布依據這種原因而被關(guān)心，因此民宿設計在房屋選址、園林景觀(guān)地理環(huán)境、文化創(chuàng )意個(gè)性主題、商品商圈、服務(wù)類(lèi)型關(guān)鍵環(huán)節上如何升級提高，是其蛻變道上務(wù)必處理的難點(diǎn)。
民宿一詞，“宿”是方式，“民”是目地。如何讓旅客在你的民宿裝修設計感覺(jué)人體上的非常簡(jiǎn)單、內心上的開(kāi)心、情感上的共鳴，才算作重中之重。以便民宿設計制造行業(yè)的規范，國家從配置的角度，把民宿設計分為“金宿”與“銀宿”2個(gè)級別。那么從“民眾的規定與考慮”的角度，民宿設計還能夠劃分為三個(gè)精神境界：
一、宿身
這兒說(shuō)的宿身，并非是入睡留宿那么簡(jiǎn)易，只是依據唯美的地理環(huán)境、優(yōu)良的設備等，協(xié)助旅客把人體情況調節到最好的情況。也就是依據宿身，做到健康養生的目地。
二、宿心
久住大城市，疲的是人體，倦的是心里，當下時(shí)興的“身心疲憊”，更加是心煩意亂下的手足無(wú)措，迷惘無(wú)可奈何下的人云亦云，也是冷漠孤寂下的生命漂浮。生活不止眼前的茍且，也有詩(shī)與遠方。對于很多人而言，心靈深處竹橋、別人、炊煙裊裊、籬笆墻……已漸行漸遠。
三、宿神
魂牽夢(mèng)縈是旅游休閑的最好情況，也是人的本性注重細節的絕佳精神境界，魂牽夢(mèng)縈必須神交，與古人的神交、與當然的會(huì )話(huà)都是其描述的方式。我國古人對魂牽夢(mèng)縈十分偏愛(ài)，陶潛結廬荒林，才足夠“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；詩(shī)仙李白迷醉綠水青山，才感嘆“相看兩不厭，唯有敬亭山”；王維情寄村野，才感受“明月松間照，清泉石上流”……
而民宿設計要想做到這種精神境界，選址尤為重要，注重室外地理環(huán)境和意境氣氛，簡(jiǎn)言之深山藏古寺，更加是遠離塵囂，就可以醉臥當然。除此之外，民宿設計主人家與顧客還要有一定人文素質(zhì)和精神層級，就可以相互完成宿神的實(shí)用價(jià)值感受?？偟脕?lái)說(shuō)，身心合一，心魄一體，當是將來(lái)民宿設計的經(jīng)典實(shí)用價(jià)值和迷之風(fēng)采。
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博，取孔子《論語(yǔ)》“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！庇髦t恭的奉獻于設計事業(yè)的理想，并踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈，勤耕不綴；
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